Ayat ini juga memberikan pemahaman bahwa dalam harta orang kaya juga terdapat harta orang miskin, sehingga disyariatkanlah beberapa skema filantropi dalam islam yaitu zakat, infaq, sadaqah, hibah dan wakaf sebagai upaya memberikan jalan untuk beredarnya harta di tengah masyarakat yang lain atau harta tidak hanya beredar pada beberapa orang saja.
Ada Pemahaman di dalam masyarakat yang mengatakan bahwa harta tidak bisa dibawa mati oleh seseorang, dan itu tidaklah benar. Hal ini dapat di jabarkan atau takwilkan dengan pemahaman bahwa harta manusia tidak bisa dibawa mati oleh dirinya sendiri, akan tetapi Allah telah memberikan cara membawa harta tersebut hingga sampai pada kehidupan setelah mati dan nantinya di hari kebangkitan dapat menikmati saldo deposito yang telah kita buat di dunia dahulu yaitu dengan cara dititipkan ke orang lain dengan bersedekah atau berderma.
Harta yang dikaruniakan Allah kepada manusia ini bisa bermanfaat dan menjadi bekal kematian, dengan syarat tidak dibawa sendiri. Ada berbagai proyek penitipan harta yang ditunjukkan oleh Allah yaitu berzakat, sedekah, hibah, wakaf ataupun berinfaq.
Di sisi lain, ada gambaran bagi mereka yang enggan atau sombong dan merasa hartanya adalah kepemilikannya pribadi dan diperoleh dari hasil jerih payah dan usaha sendiri dengan menafikan keberadaan Allah sebagai pemberi harta tersebut, hal ini diabadikan dalam Al-Quran melalui sesosok manusia yang bernama Qarun yang akhirnya dikubur hidup-hidup bersama harta yang disombongkannya.
