Secara politis, Al-Ghazali punya peran yang signifikan, seperti fatwa boleh dan tidaknya Mahmud bin Malik Syah duduk di atas tampuk kekuasaan [saat itu Mahmud masih anak-anak].
Kehidupan politik saat itu semakin rusak, tidak terkendali, terjadi perebutan kekuasaan setelah meninggalnya Nizhamul Muluk karena terbunuh.
Kejadian ini menyebabkan harapan Al-Ghazali pupus. Sampai sebagian orang menuduh Al-Ghazali kecenderungan pada amaliah tasawuf. Karena dirinya ketakutan pada madzhab Bathiniyah yang telah berhasil membunuh Nizhamul Muluk.
Saat itu Al-Ghazali bergantung harapan besar pada Nizhamul Muluk, namun pupus sejak terbunuhnya Nizhamul Muluk pada tahun 485 H.
Akibat kacau balau ini diperparah dengan situasi politik semakin tidak kondusif dengan perebutan kekuasaan, hingga terdorong Al-Ghazali untuk mengasingkan diri dan fokus menggeluti dunia tasawuf.
Al-Ghazali mengasingkan diri dan menggeluti dunia tasawuf bukan karena takut para pengikut madzhab Bathiniyah seperti yang dituduhkan sebagian orang.
Namun Al-Ghazali berkeyakinan bahwa untuk merubah pemikiran masyarakat yang sudah tersesat dengan madzhab Bathiniyah, tetap konsisten mengarang tulisan-tulisan yang membantah madzhab Bathiniyah yang terungkap dengan kesesatannya. Kegiatan ini tetap beliau teruskan tatkala beliau telah kembali ke Naisabur.
